好調のレーシック
「未病」といって、病気ではないけれども健康でもない状態、つまり病気に向かっている状態を指しています。
未病の存在は、健康と病気とは連続していることを示しています。
大多数の人は今現在、病気を抱えているといってよいのかもしれないのです。
型病気も市民たる者の義務のひとつとは、いい得て妙です。
ソンタグのいうように、病は人間存在の半分を占めるような大きな存在なのです。
病気は、避けることはできないと考えたほうが無難でしょう。
病気は、ほとんどの人が経なければならない人生のひとつのステージです。
ただ、病、病気とは人生の夜の側面で、迷惑なものではあるけれども、市民たる者の義務のひとつである。
この世に生まれた者は健康な人々の天国と病める人々の王国と、その両方の住民となる。
人は誰しもよい方のパスポートだけを使いたいと願うが、早晩、少なくとも或る期間は、好ましからざる王国の住民として登録せざるを得なくなるものである」のある人々の王国に住む期間は人によって異なるでしょうし、病める程度や深さは人によって違ってきます。
病気になるとさまざまな問題が一気に噴き出してくることも少なくありません。
それでも避けることのできない大切な人生のステージと考え、マイナス要因を可能な限り乗り越える努力が必要です。
病気から逃げないで真正面からとらえ、よりよい生き方を志すようにしましょう。
よりよい人生、より質の高い生活を考えるならば、病気になってからも自分らしい生き方を貫き通すべきです。
病気にならないときの生き方と病気になってからの生き方に違いはないようにすることが大切なはずです。
そのためにも、ふだんから生老病死をしっかりとらえることが必要です。
病気になったからといって、これまでの自分らしい生き方を妨げられてはならないのです。
人間全体の秩序が乱れると病気になる病気はひとつの特別な原因によって引き起こされるのではない人はなぜ病気になるのでしょうか。
また、逆になぜ病気が治るのでしょうか。
この問いに、的確に答えることのできる医療者は残念ながらいないでしょう。
合理的には説明がつかないことも多いのです。
病気というのは、あるひとつの特別な原因によって引き起こされるものなのでしょうか。
ある内臓に変化が生じたことが原因であるとするならば、そこに現れた変化を分析して修復することは理にかなった方法です。
しかし、そう簡単にひとつの原因のせいにするわけにはいかないのです。
同じような生活をしている兄弟が生活内容も遺伝的な要素も共通しているからといって、病気も共通性があるかというとそんなことはありません。
また、同じ薬を同じように投与しても、人によって効果に違いがあります。
ある人にはよく効いても、別の人には効果が認められないということはよくあることです。
一体、何がかかわってそうした違いを生むのでしょうか。
私たちは、経験的に病気はひとつの要素で治るわけがないことを知っています。
病気は多元的な要素を持っており、現代の西洋医学をしても病気の一面をみているにすぎません。
西洋医学は、どのようなプロセスで病気になるかという「ＨＯＷ」の研究をしてきたけれども、なぜ病気になるのかという「ＷＨＹ」の追求はなおざりにしてきた病気の本質である生命現象を全体的にとらえてきませんでした。
病気の本質に大きくかかわるものとして、生命の根幹をなす要素があることは間違いありません。
それは、後述するように、生命の根源に働きかける力の場であり、「生命場」という名でとらえることができます。
この生命場は個々人に所属するもので、生命の躍動を支える基盤です。
生命が損なわれて死の状態に至らせるなど、生命力を支配する力を持っています。
という状態を指しています。
ですから、調和が乱れ、秩序が失われ、ゆがんだ結果により何らかの病気になるということが考えられます。
人間を取り巻く無数のストレスが、そのきっかけをつくることが多いのです。
ですから、病気を治療するには乱れた秩序を回復することが基本です。
体に現れた局所だけを見つめ、全体のゆがみを放っていたのでは病気を完治することはできません。
人間全体の秩序を回復させようとする医学が、後述するようにここのテーマのひとつであるホリスティック医学です。
自然治癒力を信じて身を任せる病気を「治す」というのは「癒す」ことの一部分にすぎない人間としての生命力を支配する「生命場」は、どのような要素で構成されているのでしょうか。
要素としては、その人の先天的な体質や食生活、家族関係、生き方、ストレス、住環境、仕事の環境など、あげていくときりがありません。
外部環境を含むこうした要素がさまざまに変動することにより、生命場が乱れ、エネルギーが低下し、躍動が押さえ込まれた結果が、病気になって現れるのです。
今日の社会は複雑で、多面的な要素が増えただけ、私たちはたくさんのストレスにさらされています。
生命場に関わる病気が増えていく環境にあるのです。
では、どのような生き方が大切でしょうか。
病気を目の敵にしてねじ伏せようとするのではなく、人間の持つ生命場に本来的に備わっている能力である「自然治癒力」を信じて身を任せることが基本となります。
自然治癒力については後述しますが、病気を癒していこうとする大いなる自然の力が自然治癒力です。
自然治癒力は、生命力そのものといいかえてもよい重要な働きをしています。
たとえば、医師が手術で体の組織を切開できるのは、傷口が再び癒合したり、体の機能が回復する自然治癒力が備わっているからです。
しかし、西洋医学では、自然治癒力についての解明はほとんど進んでいません。
これも西洋医学の限界のひとつです。
西洋医学と中国医学など東洋医学の考え方の相違を明らかにすることはここの大切なテーマですが、「治す」と「癒す」ということでも根本的な違いが見られます。
治すというのは、癒すことの一部分にすぎません。
全体をみようとしない西洋医学では、治すことのみに重点を置きがちで、根本的に癒すことまではできない限界があるといえるでしょう。
癒しという言葉の奥深さは、単に病気からの回復のみを意味しないことにあります。
人間はいずれ死ぬのであり、肉体の修理に熱中するあまり、その瞬間に生きているということを深く味わえないとしたら、本末転倒ではないでしょうか。
癒しとは、生命を精いっぱい享受するからこそ、誰にでも訪れる死を意味あるものとして受けとめられるようになることであり、たとえ死に直面しても、その瞬間に生命の喜びを深く感じ取れるとしたら、すでに癒されたといっていいのです。
癒しの大切さをかみしめたいものです。
体と気と心のどれにも偏りすぎないように治療する埼玉県川越市にある私の病院のＴ病院は、地域医療を担いながら中国医学と西洋医学を結合させたがん治療をめざしています。
ですから、入院患者さんの七〜八割はがんの患者さんです。
病院で行われている治療法は、整理すると、病を克服することを家づくりにたとえてみましょう。
家づくりでは、まず土台をつくり、つぎに一階を建ててからニ階を重ねます。
土台は心に相当します。
どんな心がよいかというと、人によって少しずつ違います。
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